La Préparation
Le prêtre entre dans le sanctuaire en récitant un psaume:
" J'entrerai dans ta maison Je me prosternerai devant ton temple saint..."
Il embrasse l'autel et l'évangile, et va mettre les vêtements liturgiques. Puis il se rend à la table de préparation où il découpe des parcelles hors de petits pains appelés prosphores (offrandes).
1ère prosphore 2ème prosphore 3ème prosphore 4ème prosphore Sème prosphore
Disposition des parcelles sur la patène
1. De la 1ère prosphore, on prélève une parcelle: l'AGNEAU.
2. De la 2ème, une parcelle en l'honneur de la Vierge.
3. De la 3ème, 9 parcelles en "honneur des Saints.
4. De la 4ème, des parcelles pour les vivants.
S. De la Sème, des parcelles pour les défunts.
1. Le support
2. Encens
3. Braise
4. Fumée dégagée par l'encens
Ensuite, le prêtre encense la table de préparation, l'autel, l'iconostase, les icônes, et enfin les personnes présentes car tout homme est créé à l'image de Dieu.
"Dans le tombeau corporellement, Dans les enfers en âme comme Dieu.
Au paradis avec le larron.
Tu étais sur le trône avec le Père et l'Esprit.
0 Christ qui remplis tout et qu'aucun lieu ne peut contenir."
(même les non-baptisés peuvent y assister)
La liturgie commence par la prière au Saint-Esprit:
Roi du ciel. Consolateur, Esprit de vérité.
Toi qui es partout présent et qui remplis tout, Trésor de grâces et Donateur de vie, viens et demeure en nous, purifie-nous de tolite souillure et sauve nos âmes, Toi qui es bonté."
Puis, le prêtre dit d'une voix forte :
"Béni soit le règne du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours. et dans les siècles des siècles. "
Le choeur répond: "Amin"
Les ecténies sont des prières de demande adressées au Seigneur pour tout le peuple. A chaque demande, on répond:
Pour la paix qui vient du ciel et le salut de nos âmes, prions le Seigneur.
Pour la paix du monde entier, la stabilité des saintes Églises de Dieu et l'union de tous, prions le Seigneur.
Pour cette sainte maison, pour ceux qui y entrent avec foi, piété et crainte de Dieu, prions le Seigneur.
Pour les chrétiens pieux et orthodoxes, prions le Seigneur.
Pour notre Archevêque (N), l'ordre vénérable des prêtres, le diaconat en Christ, pour tout le clergé et tout le peuple, prions le Seigneur.
Pour notre nation pieuse, ceux qui la gouvernent, prions le Seigneur.
Pour cette ville (ce monastère, ce pays).
pour toute ville et toute contrée et pour ceux qui y vivent dans la foi, prions le Seigneur.
Pour des saisons clémentes, l'abondance des fruits de la terre et des jours de paix, prions le Seigneur.
Pour ceux qui sont en mer, les voyageurs, les malades, les prisonniers, pour tous ceux qui peinent et pour le salut de tous, prions le Seigneur.
Pour être délivrés de toute affliction, inimitié, péril et nécessité, prions le Seigneur.
Secours-nous, sauve-nous, aie pitié de nous et garde-nous, ô Dieu, par ta grâce.
Invoquant notre très sainte, immaculée, toute bénie et glorieuse Souveraine, la Mère de Dieu et toujours Vierge, Marie, et tous les Saints, confions-nous nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ, notre Dieu.
A Toi, Seigneur.
Les antiennes sont des chants qui séparent les ecténies.
Voici la première, tirée d'un psaume de David :
" Mon âme, bénis le Seigneur. Tu es béni, Seigneur. Mon âme, bénis le Seigneur. Et que tout ce qui est en moi bénisse son saint Nom.
Mon âme, bénis le Seigneur. Et n'oublie aucun de ses bienfaits. "
La deuxième explique ce que nous croyons :
Fils unique et Verbe de Dieu.
Toi qui es immortel et qui daignas pour notre salut t'incarner de la Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge Marie et qui sans changement Te fis homme et fus crucifié,
ô Christ Dieu, par la mort ayant vaincu la mort ,
étant l'Un de la Sainte Trinité glorifié avec le Père et le Saint-Esprit, sauve-nous. "
La troisième est un grand discours de Jésus sur la montagne :
Dans Ton royaume, souviens-toi de nous Seigneur, quand Tu seras entré dans ton royaume.
Heureux ceux qui ont une âme de pauvre: le Royaume des cieux leur revient. , Heureux les affligés: ils seront consolés.
Heureux les humbles: ils recevront la terre en héritage.
Heureux les affamés et assoiffés de justice, car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux: on leur fera miséricorde.
Heureux les coeurs purs: ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix: ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux les persécutés pour la justice: le royaume des cieux leur revient. ' Heureux êtes-vous si l'on vous insulte et si l'on vous persécute, si l'on vous calomnie de toute manière à cause de Moi. Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux.
Le choeur chante alors les parties qui sont différentes chaque jour: TROPAIRES et KONDAKIA.
Ensuite vient le TRISAGION ( "trois fois saint") : Dieu est saint!!
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous.
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous.
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.
Maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Saint Immortel, aie pitié de nous.
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous.
Les lectures sont tirées de la BIBLE. Le LECTEUR lit (ou plutôt chante) les deux premières.
La première lecture est appelée le PROKIMENON. C'est souvent un verset de l'Ancien testament.
La deuxième est appelée l'ÉPÎTRE. C'est un extrait d'une lettre d'un apôtre.
La troisième lecture est l'ÉVANGILE. Elle est lue par le prêtre ou le diacre.
On acclame l'Évangile en chantant :
Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi.
Pendant que le prêtre rentre derrière l'iconostase, le diacre reprend les prières de demande. On y répond par trois Kyrie eleison.
Disons tous de toute notre âme et de tout notre esprit, disons. Kyrie eleison (trois fois). Seigneur tout-puissant, Dieu de nos pères, nous Te prions, écoute-nous et aie pitié. . Nous prions encore pour les chrétiens, pieux et orthodoxes.
Nous prions encore pour nos frères, pour les prêtres, les hiéromoines, les diacres, les moines et tous nos frères en Christ.
Nous prions encore pour obtenir miséricorde, vie, paix, santé, salut, protection, pardon et rémission des péchés des serviteurs de Dieu, tous les chrétiens, pieux et orthodoxes, les habitants de cette ville et les membres de cette paroisse. Nous prions encore pour les bienheureux fondateurs de ce saint temple, pour nos pères et frères orthodoxes qui reposent pieusement ici et en tout lieu. Car tu es le Dieu de miséricorde et ami de l'homme et nous Te rendons gloire, Père, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.
Amen.
Puis on prie pour les non baptisés.
Normalement, ils doivent sortir après cette prière.
Auteur : Jean HAMBLENNE
Mise à jour : 26-sept.-2005